Daniel, O Profeta
Daniel era um jovem adolescente quando ele foi levado para o cativeiro junto com o resto de Judá, mas Daniel obedeceu a Deus e Deus abençoou tudo o que ele colocou sua mão. Deus deu-lhe graça aos olhos do rei Nabucodonosor. Mesmo como um jovem adolescente, "Daniel, porém, propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe concedesse não se contaminar. Ora, Deus fez com que Daniel achasse graça e misericórdia diante do chefe dos eunucos" (Daniel 1:8-9). Daniel acabaria por destacar-se perdendo apenas para o Rei, porque Deus o abençoou por seu desejo de obedecê-lo, mesmo que isso significasse a morte. Daniel abrange uma série de profecias; algumas que já se cumpriram, algumas ainda não. Pelo menos eu acredito que nem todas elas se cumpriram. Muitos estudiosos da Bíblia tem uma maneira de ver as chamadas "Setenta Semanas", mas alguns têm outra. Vamos tentar explorar ambas e deixá-lo tirar a sua própria conclusão sobre qual é o significado das "Setenta Semanas" no Livro de Daniel.O Significado Dos Setenta
O número, setenta aparece com frequência na Bíblia, mesmo em Gênesis, onde "Se Caim há de ser vingado sete vezes, com certeza Lameque o será setenta e sete vezes" (Gênesis 4:24) e depois da morte de Jacó "os egípcios choraram por [José] setenta dias" (Gênesis 50:3). Havia "setenta dos anciãos de Israel" (Êxodo 24:1) e Israel entrou no "Egito setenta pessoas" (Deuteronômio 10:22), mas saiu na casa dos milhões e exílio de Judá por setenta anos na Babilônia. Setenta aparece no Novo Testamento também quando somos exortados por Jesus a perdoar os outros "setenta vezes sete" (Mateus 18:22), de modo que o número setenta parece ser uma extensão de sete, mas dez vezes maior. Sete é o número da conclusão, então setenta é muito mais completo. Retrata o julgamento completo de Deus sobre Lameque e sobre os desobedientes Judá, a conclusão do luto para os egípcios, a conclusão ou execução do perdão (70 vezes, e não apenas 7). Qual é então o significado de setenta semanas de Daniel em Daniel, capítulo 9?A Visão De Daniel
Depois da visão de Daniel, ele escreve que "sim enquanto estava eu ainda falando na oração, o varão Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio voando rapidamente, e tocou-me à hora da oblação da tarde. Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo: Daniel, vim agora para fazer-te sábio e entendido" (Daniel 9:21-22) e o que foi essa percepção? Gabriel explica o significado da visão de Daniel e diz: "Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo" (Daniel 9:24). A "cidade santa" é, obviamente, Jerusalém e "para expiar a iniquidade" e trazer a "justiça eterna" é claramente Jesus Cristo. Isto é muito fácil de saber, mas o que é a "transgressão" que primeiro deve ser cessada? Será que colocar um fim ao pecado significa colocar um fim ao pecador, o Diabo?A Vinda Do Ungido
Gabriel continuou a sua mensagem para Daniel, dizendo-lhe "Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido, o príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos" (Daniel 9:25). Sete semanas de anos seria de 49 anos e sessenta e duas semanas seria 483 anos e a partir desse momento, 457 a.C. a 27 d.C., que foi quando Jesus começou o seu ministério terreno, foi um total de 483 anos. Curiosamente, se você usar o calendário judaico, que tem um ano lunar de 360 dias, o tempo seria muito perto da crucificação de Jesus Cristo em aproximadamente 33 d.C. Qual é o certo? O cômputo calendário judaico ou o que usamos hoje?A Destruição De Jerusalém
Gabriel continua dizendo a Daniel que "E depois de sessenta e duas semanas será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações" (Daniel 9:26). Quando Jerusalém caiu em 70 dC, o imperador Tito destruiu completamente a cidade, incluindo o santuário ou o grande templo por isso não há dúvidas das desolações que foram decretadas e aparentemente cumpridas com o saque de Jerusalém e a destruição de seu famoso Segundo Templo. Hoje, a destruição do segundo templo ainda é lamentada anualmente no jejum judeu "Tisha BeAv"A Abominação Desoladora
Na última parte da mensagem de Gabriel a Daniel, ele diz: "E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador" (Daniel 9:27) e há alguns teólogos que acreditam que o "ele" de "ele fará um pacto firme" é o "ungido", que pôs fim ao sacrifício por sua vez e para todos; supremo e suficiente sacrifício de sua própria vida e sangue. Essa foi a oferta; de Si mesmo. A aliança é a Nova Aliança que Jesus iniciou na noite em que foi traído. Foi o próprio corpo e sangue que é o selo do pacto e estabeleceu a Ceia do Senhor ou Comunhão.O Anticristo
Alguns acreditam que este assolador por sua abominação é o "príncipe que há de destruir a cidade", mas que era o imperador Tito que fez isso. No entanto, outros acham que o "príncipe" é o Anticristo, que vai estabelecer uma aliança com o povo judeu reunido na terra de Israel, mas este pacto será apenas por um tempo (Daniel 12:1; Mateus 24:21; Apocalipse 7:14) e este príncipe irá pôr fim ao sacrifício que alguns acreditam que começará novamente.Conclusão
Embora não seja importante, o que você acha sobre as setenta semanas, isso não o coloca em risco de perder a sua salvação, se você não entender tudo. Assim como o livro do Apocalipse, o Livro de Daniel ainda é um pouco de um enigma. Felizmente, as coisas principais são as coisas claras que Deus faz com que seja simples o suficiente para uma criança entender como ser salvo; mas profundo o suficiente para afogar muitos estudiosos. A simplicidade do evangelho é que uma pessoa deve humilhar-se diante de Deus, confessar seus pecados, arrepender-se deles (o que significa mudar de ideia sobre o pecado e concordar com Deus), e então confiar em Cristo como seu Salvador pessoal. Você não precisa ser um graduado da Bíblia para saber como ser salvo porque Deus "ordena que todos, em toda parte, se arrependam" (Atos 17:30).
Tags:
A Bíblia Responde